Zamok Solnca

   В IX-XI веках десятичная позиционная система была известна ещё только в Индии и в мусульманских государствах, проникать в западную Европу она начала в XII веке. Вычисления при помощи алфавитной системы с небольшими числами труда не представляют, а в случае больших чисел она удобнее для записи и выкладок, чем широко распространённая до XV веке в Западной Европе римская нумерация. Для единиц высоких десятичных разрядов имелись специальные названия и обозначения. Описание развитой системы таких числительных и знаков мы находим в рукописях семнадцатого века, но несомненно, что она возникла не позднее 15 века. Наиболее употребительный счёт вёлся на тьмы (10.000), легионы или легеоны (10 тем) и леодры (10  легионов). Слово тьма означало в обычной речи огромные неподающиеся пересчёту количеств. В смысле 10.000 оно встречается уже в XII веке. Вот как бы именовалось при этом число 9 876 543 210: " девять тысяч леодров и 800 леодов и 70 леордов и шесть леордов и пять легионов и ...

 Когда в Европе употребляли для письма папирус и пергамент, а в лучшей храмовой библиотеке едва насчитывалась сотня книг, в крупных арабских библиотеках хранились собрания книг, состоящие из десятков и сотен тысяч томов. Например, дворцовая библиотека в городе Каире в X-XI веках насчитывала до 200 000 книг. О библиотеке в Тарабалусе (Триполи), уничтоженной крестоносцами в 1109 году, приводились фантастические сведения, будто на её полках находилось свыше 3 000 000 томов. В одной из легенд о гибели некогда существовавшей в Багдаде библиотеки-университета «Сокровища мудрости» (Бейт аль-Хикма), говорится: во время разрушения монголами Багдада все книги прославленной библиотеки сбросили в реку Тигр. Число их было так велико, что они образовали мост, по которому могли пройти люди, а от чернил вода в реке почернела. Освоив производство бумаги, арабы широко развили письменность. Об этом можно судить хотя бы по такому факту: в годы расцвета Халифата только в одном городе Кордове ежегодно п...

Сергей Вронский Черную Луну называл ЛИЛИТ, а Белую Луну - ЛУЛУ.  Западные астрологи называют Черной Луной второй фокус эллипса лунной орбиты, а Белой Луной- перигей лунной орбиты. Астрологи русской школы Черной Луной называют апогей лунной орбиты, который совершает полный оборот вокруг Земли за 8.85 лет (за сутки 6'41", за год - 40°40'42"). В отношении Черной Луны существенных разногласий нет, так как и апогей орбиты, и ее фокусы находятся на одной линии, так называемой линии апсид. Поэтому апогей лунной орбиты и ее второй фокус с точки зрения земного наблюдателя проецируются в одну точку эклиптики. Белой Луной в традициях русской школы чаще всего называют фиктивную планету (точку), которая движется равномерно и совершает полный оборот вокруг Земли за 7 лет. Но все же по поводу Белой Луны у наших астрологов согласия нет и существует много вариантов ее эфемерид. Более подробно это изложено в Новой астрологической энциклопедии Дениса Куталева.  в действительности Лилит,...

Уже в диалогах Платона прослеживается влияние вавилонской астрологии (папирус, найденный в развалинах Геркуланума, сообщает, что Платона в конце жизни обучал искусству астрологии вавилонский жрец, приехавший в Афины). Последний диалог Платона "Послезаконие" Кюмон назвал «первым евангелием, проповедавшим эллинам звёздную религию Азии». В этой работе можно видеть начало синтеза греческой и месопотамской мысли, предвещавшего великое интеллектуальное синкретическое движение в Греции в течение нескольких последних столетий до н. э. В 336 году до н. э. Александр Македонский вторгся в Малую Азию, а весной 331 года до н. э. выступил из Египта в поход вглубь Персии. Завоевание греками Ближнего Востока стало началом периода эллинизма.  Вторжение греков в земли Вавилона привели к появлению многочисленных учёных, расцветших под этим двойным влиянием. Одним из тех, чьё имя сохранила история, был Кидинну, эллинизированный вавилонянин, известный позднее грекам как Киден. Около 315 года до н...

 Многие нюансы в подходе к гороскопу, да и само наличие расхождений в ряде случаев остались бы для академической науки неизвестными, если бы не «Книга наставлений» ал-Бируни. Если бы меня попросили написать предисловие к этой книге, то...: "В названии его труда обращает на себя внимание слово "наставлении", которое меня лично сразу наводит на мысль, что научным его труд уже невозможно воспринимать, так как наука подразумевает критическое отношение к информации, а Бируни видимо берет на себя ответственность преподнести свое мнение, пусть и напичканное разными знаниями, как истину, которая остается неизменной. Ну и судя по тому, как Бируни с легкостью приписывает известному индийскому астрологу Варахамихире свои предрассудки, ценность его знаний способна произвести впечатление только на того, кто остановился в своем развити знаний астрологии как науки на уровне Бируни.  Но, как говориться, кто я такая, чтобы спорить с той частью официальной науки, которая не знает предмета...