Zamok Solnca

Ксеркс - это Иштар Иранское имя Huvaxstra - это нововавилонское Uvakhistar или аккадское имя Киаксара, записанное в хронике под 614 г. до н.э. о событиях в районе реки Тигр (Араппха)  как Umakistar.   UMAKISTAR:  в аккадском языке нет h, a "V" регулярно передается через "M" = "IVI", что с точки зрения написания клинописью может говорить о том, что это результат существования разных школ или традиций изображения одного и того же символа или понятия, где при равенстве понятий V=M, V - это всего лишь верхняя 1/3 часть М.  И если знак "v" в обеих версиях должен обозначать  направление сверху вниз, но при написании клина в варианте с "м" этот знак может наноситься как два раза подряд то есть рядом как русская "лл" в направлении снизу вверх. При этом надо понимать, что такая V должна быть прямо противоположна по смыслу W, где Л=V+V.  Это понимание легко обьясняется симметричностью знаков относительно горизонтальной линии или Линии Г...

  "Тишатал, царь Уркеша , воздвиг храм для бога Нергала. Да защитит этот храм бог Нубадаг. Пусть Нубадаг погубит всякого, кто попытается его разрушить; пусть его бог останется глух к его мольбам. Пусть Госпожа Нагара, Шимига (бог солнца) и бог бури десять тысяч раз проклянут того, кто осмелится попытаться его разрушить". - это перевод самой древней хурритской надписи, датируемой 2200-2100 годами до н. э, которая содержится на белой каменной табличке так называемоего "Льва из Лувра". Дьяконов И. М.  в "Предыстории армянского народа (история Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э.: хурриты, лувийцы, протоармяне)" отмечает, что: "Любопытную черту хурритского общества представляет существование в каждом поселении (территориальной общине) особых жриц, обозначаемых гетерограммой MÍ.LUGAL, что означает «женщина-царь». Эти жрицы принадлежали к знати и обладали, по-видимому, не только культовыми, но и некоторыми административными функциями". Кроме то...

Egyptian Museum of Turin EGYPTIAN CIVILIZATION RELIGIOUS BELIEFS Istituto Bancario San Paolo di Torino:" Изображения круглого стола для подношений Ментемхата, хранящееся в Египетском музее Турина; на нем показаны начальные этапы погребального обряда. Описание церемонии нанесено на полосу, опоясывающую стол, подобно иллюстрациям на свитке папируса. Сцены этого ритуала, выполненны в очень похожей манере,  которое можно увидеть в одном из помещений соседнего храма царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, однако они датируются восьмым веком до н. э.  ..." существует множествот текстов, относящихся к ритуалу бальзамирования. Это  представлено исключительно южной традицией, подтвержденной в Гебелейне, Асуан, и — частично — в одном из самых древних саркофагов, найденных в Фивах. Другие данные также чрезвычайно интересны, поскольку, за исключением краткой параллели в Асьюте, они представлены только в Гебелейне и частично представлены в асуанском экземпляре. Эти главы относятся к культу...

  Современные историки достаточно хорошо осведомлены о ранних отношениях между греками и царством фараонов, как показывает глава об Египте в книге профессора Джона Бордмана «Заморские греки». Наши знания частично основаны на «Истории» Геродота, а также на находках, сделанных в Навкратисе сэром Уильямом Флиндерсом Петри и Дэвидом Джорджем Хогартом. Мы знаем, например, что греки поселились в египетском городе Нократж (Навкратис по-гречески) во время правления Псамматика I (664-610 до н.э.), царя Саиса, ответственного за воссоединение Египта с помощью элитных войск, набранных в Ионии и Карии. При преемниках Псамматика Навкратис быстро превратился в оживленный промышленный центр с процветающей торговлей экспортом и импортом, и его коммерческое значение оставалось неизменным при последних местных династиях, предшествовавших приходу Александра Великого. Его географическое положение позволяло ему играть посредническую роль между Саитским государством и греческими городами. Саис был «матер...

Название страны «Урарту» впервые встречается в надписях царя Ассирии Салманасара І (начало XIII в. до н.э.) для обозначения территории вокруг озера Ван, где жили говорившие на урартском языке племена.  Позднее правители этой территории называли себя «царями страны Биайнили», однако именно ассирийский термин первым вошел в науку о Древнем Востоке и закрепился в ней. О возникновении на основе союза племен единого урартского государства, которое просуществовало более двух столетий в постоянной борьбе с ассирийской державой и было в течение некоторого времени серьезным ее соперником, можно говорить начиная с середины IX в. до н. э.  Поход против урартского царя Араму упоминается в надписях Салманасара III (858-824 гт. до н. э.). Эпизоды этого похода изображены на бронзовой обшивке деревянных ворот ассирийского города Имгур-Энлиль (совр. Балават), расположенного недалеко от Ниневии. Выдающийся памятник ассирийского искусства показывает, как выглядели урартские воины того времени, а...