Zamok Solnca

  Размеры 12,2 см х 8,4 см х 8,2 см, медь 2200 - 2100 гг до н. э.  Место обнаружения: Сирия (провинция d'Amuda (Urkish) в районе реки Habur "Тишатал, царь  Уркеша , воздвиг храм для бога Нергала. Да защитит этот храм бог Нубадаг. Пусть Нубадаг погубит всякого, кто попытается его разрушить; пусть его бог останется глух к его мольбам. Пусть Госпожа Нагара, Шимига (бог солнца) и бог бури десять тысяч раз проклянут того, кто осмелится попытаться его разрушить". - это перевод самой древней хурритской надписи, датируемой 2200-2100 годами до н. э, которая содержится на белой каменной табличке так называемоего "Льва из Лувра". Дьяконов И. М.  в "Предыстории армянского народа  (история Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э.: хурриты, лувийцы, протоармяне)" отмечает, что: "Любопытную черту хурритского общества представляет существование в каждом поселении (территориальной общине) особых жриц, обозначаемых гетерограммой MÍ.LUGAL, что означает «женщина-ц...

  "Тишатал, царь Уркеша , воздвиг храм для бога Нергала. Да защитит этот храм бог Нубадаг. Пусть Нубадаг погубит всякого, кто попытается его разрушить; пусть его бог останется глух к его мольбам. Пусть Госпожа Нагара, Шимига (бог солнца) и бог бури десять тысяч раз проклянут того, кто осмелится попытаться его разрушить". - это перевод самой древней хурритской надписи, датируемой 2200-2100 годами до н. э, которая содержится на белой каменной табличке так называемоего "Льва из Лувра". Дьяконов И. М.  в "Предыстории армянского народа (история Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э.: хурриты, лувийцы, протоармяне)" отмечает, что: "Любопытную черту хурритского общества представляет существование в каждом поселении (территориальной общине) особых жриц, обозначаемых гетерограммой MÍ.LUGAL, что означает «женщина-царь». Эти жрицы принадлежали к знати и обладали, по-видимому, не только культовыми, но и некоторыми административными функциями". Кроме то...

Egyptian Museum of Turin EGYPTIAN CIVILIZATION RELIGIOUS BELIEFS Istituto Bancario San Paolo di Torino:" Изображения круглого стола для подношений Ментемхата, хранящееся в Египетском музее Турина; на нем показаны начальные этапы погребального обряда. Описание церемонии нанесено на полосу, опоясывающую стол, подобно иллюстрациям на свитке папируса. Сцены этого ритуала, выполненны в очень похожей манере,  которое можно увидеть в одном из помещений соседнего храма царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, однако они датируются восьмым веком до н. э.  ..." существует множествот текстов, относящихся к ритуалу бальзамирования. Это  представлено исключительно южной традицией, подтвержденной в Гебелейне, Асуан, и — частично — в одном из самых древних саркофагов, найденных в Фивах. Другие данные также чрезвычайно интересны, поскольку, за исключением краткой параллели в Асьюте, они представлены только в Гебелейне и частично представлены в асуанском экземпляре. Эти главы относятся к культу...

Название страны «Урарту» впервые встречается в надписях царя Ассирии Салманасара І (начало XIII в. до н.э.) для обозначения территории вокруг озера Ван, где жили говорившие на урартском языке племена.  Позднее правители этой территории называли себя «царями страны Биайнили», однако именно ассирийский термин первым вошел в науку о Древнем Востоке и закрепился в ней. О возникновении на основе союза племен единого урартского государства, которое просуществовало более двух столетий в постоянной борьбе с ассирийской державой и было в течение некоторого времени серьезным ее соперником, можно говорить начиная с середины IX в. до н. э.  Поход против урартского царя Араму упоминается в надписях Салманасара III (858-824 гт. до н. э.). Эпизоды этого похода изображены на бронзовой обшивке деревянных ворот ассирийского города Имгур-Энлиль (совр. Балават), расположенного недалеко от Ниневии. Выдающийся памятник ассирийского искусства показывает, как выглядели урартские воины того времени, а...