Zamok Solnca

Название страны «Урарту» впервые встречается в надписях царя Ассирии Салманасара І (начало XIII в. до н.э.) для обозначения территории вокруг озера Ван, где жили говорившие на урартском языке племена.  Позднее правители этой территории называли себя «царями страны Биайнили», однако именно ассирийский термин первым вошел в науку о Древнем Востоке и закрепился в ней. О возникновении на основе союза племен единого урартского государства, которое просуществовало более двух столетий в постоянной борьбе с ассирийской державой и было в течение некоторого времени серьезным ее соперником, можно говорить начиная с середины IX в. до н. э.  Поход против урартского царя Араму упоминается в надписях Салманасара III (858-824 гт. до н. э.). Эпизоды этого похода изображены на бронзовой обшивке деревянных ворот ассирийского города Имгур-Энлиль (совр. Балават), расположенного недалеко от Ниневии. Выдающийся памятник ассирийского искусства показывает, как выглядели урартские воины того времени, а...

Урарту в древнеперсидской версии засвидетельствована как Армина (Армения). Прошло более 2800 лет с тех пор, как Эребуни был основан царем Аргишти. Эребуни стал Ереваном. Сегодня в разных частях столицы Республики Армения и на разных зданиях можно увидеть и почувствовать отражение архитектуры и искусства урартского царства. В 1949 году в одном из карасов кладовой Nº 25 крепости Тейшебаини было найдено 97 наложенных друг на Аруга бронзовых чаш (рис. 34). В центральной части большинства из них клинописью были нанесены имена урартских монархов (Менуи, Аргишти, Сардури), а также изобра-жения, которые могут иметь иероглифическое значение. (Рис. 34). Кармир Блур. В карасе NºS - 97 бронзовых чаш с клинообразными надписями урартских царей. В частности, в середине чаш часто можно встретить изобра-жение, напоминающее башню, с поднимающимся из середины верхней части копьем или, возможно, древом жизни. Существует мнение, что это храм верховного бога Урарту Халди, а копье и древо жизни считались одн...