Zamok Solnca

 Только благодаря труду Клавдия Птолемеея "Математический синтаксис (т.е. трактат) астрономии в 13 книгах", которое больше известно как "Альмагест" (это искаженное на арабский лад греческое "Магистэ"), при написании которого он проводил свои многолетние астрономические наблюдения на широте Александрии, можно сделать вывод о том, что там находился его дом с 127-го  по 151-й годы н.э., так так достоверно известно о его жизни только то, что родился он в Птолемаисе в Египте и прожил 78 лет во время правления Трояна, Адриана, Антония Пия и Марка Аврелия и был знаком с работами своих предшественников : Менелая в матиматике, Гиппарха в астрономии, Маринуса из Тира в географии, Дидимуса в музыке, Посидония в астрологии. Клавдий Птолемей так же является и автором труда "География", где отражены его выдающиеся достиженияв этой науки - он первым ввел понятия меридианов и параллелей, определил координаты нескольких тысяч поселений, известных в то время, от С...

 Чайник из Брно-Маломержице – самая интересная и самая важная находка из кельтского захоронения в Брно-Маломержице . С осени 1939 года были онаружены скелетные могилы, положившие начало экстренным археологическим исследованиям, проводившимся с 16 мая по 23 июня 1941 года под руководством археолога Моравского музея Йозефа Пулика . Исследование выявило в общей сложности 76 могил, другие археологи ( Франтишек Адамек , Алоис Ржичка , Бедржих Выскочил ) затем сохранили находки как минимум еще из десяти могил. Могильник был частично разрушен земляными работами. О сохранившейся его части говорится, что некрополь имел примерно овальную форму с размерами около 100 и 70 м. Могилы образуют обозначения рядов, вероятно, они были каким-то образом обозначены на поверхности, так как соприкасаются друг с другом.  В могильнике представлены все типы захоронений, свидетельствующие о значительном расслоении кельтского общества - обнаружено 15 захоронений воинов с полным снаряжением, мечом с поясом...

  СЛАВЯНСКАЯ ЦАРЕВНА ПОВЕСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ Вторник В некий Дея месяца день, что был короче Ночи Тира месяца, самой краткой ночи,— Хоть все дни недели он красотой затмил, Это пуп недели был — красный вторник был, День Бахрама — рдел он, блеском равен был огню, Ну, а шах Бахрам был тезка и звезде и дню... В этот день все красное шах Бахрам надел, К башне с красным куполом утром полетел, Там розовощекая славянская княжна — Цветом сходна с пламенем, как вода — нежна — Перед ним предстала, красоты полна, Словно заблистала полная луна. Только ночь высоко знамя подняла И на своде солнца шелк разорвала, Шах у девы-яблони, сладостной, как мед, Попросил рассказа, что отраду льет Слушателю в сердце. И вняла она Просьбе, и рассказывать начала она: «Ясный небосвод — порог перед дворцом твоим, Солнце — только лунный рог над шатром твоим! Кто стоять дерзнет пред лучом твоим? Пусть ослепнет тот под лучом твоим!» И, свершив молитву, яхонты раскрыла И слова, как лалы, к лалам приобщила. СКАЗКА Начала: «...

Среди женских образов в Шахнаме Фирдоуси есть еще одна героиня - МАХАФЕРИД (Махафрид). Это имя наложницы (или жены) Иреджа. Слово этимологически восходит к авест. МАХ (луна) и АФРИТА (благословенная).  Некоторые источники делают Махаферид дочерью Тура, а иногда даже Иреджа. От неё родилась дочь Гузак. Согласно «Шахнаме», её мужем был Пешенг, племянник Трайтаоны. Их дочь скрывалась на горе Мануш. От неё пошли десять поколений потомков. Десятым был Мануш-и Хуршад-виник (Манушчихр). Большое место в поэме занимает повествование о царице - прекрасной и мудрой Нушабе. Прототипом Нушабе явилась правительница воинственных амазонок античных преданий. Эта иллюстрация воспроизводит момент встречи царицы Нушабе и Искандера, приехавшего к ней под видом посла. Нушабе раскрывает хитрость Искандера и показывает ему его портрет. Мудрая Нушабе заказала своим художникам выполнить портреты всех сильных мира сего, которые хранила в своем чудо-замке. Слева на высоком троне сидит луноликая Нушабе и обращ...

  https://bwsw.livejournal.com/165944.html Сборник статей " Сборник статей "Античная история и культура Средиземноморья и Причерноморья", Наука, Ленинград, 1968 г: В третьей строке надписи обращает на себя внимание новое подтверждение наличия в Ольвии культа Афродиты — покровительницы мореплавания. Первым свидетельством существования этого культа в Северном Причерноморье было посвящение («подношение») Афродите Эвплойе Посидея сына Посидея, относящееся к I в. н. э. (1РЕ, I2, 168). В публикуемой здесь надписи речь идет об Афродите Понтии. О ее культе на Пелопоннесе (в Гермиониде) есть упоминание у Павсания (П, 34, 11): «(там) находится храм Афродиты по прозванию Понтии («Морской») или Лимении («Портовой»)». Связь Афродиты — морского божества — с божеством мореплавания  не требует особых объяснений. Насколько нам известно, здесь впервые для всего Северного Причерноморья античной эпохи мы находим этот эпитет Афродиты. Другой эпитет, характеризующий Афродиту именно как божест...

Надо отдать должное чешскому народу за скурпулезное изучение и сохранение этого памятника средневековой культуры, в котором наглядно отображено представление самой передовой точки зрения науки  и достижений того времени, когда Птолемеевская картина мира имела самое практичное примение и очень точно отображала реальность, напоминая о вечных ценностях, накопленных временем и его изучением.  Обратите особое внимание на написание цифры 4 в виде петли, оба конца которой находятся в нижней части при ее изображении, и цифры 7, больше напоминающую своим видом первую прописную букву русского и/или латинского алфавитов, которые особенно четко видны на циферблате чешских курантов.  То, что в русскоязычной схеме под номером 6 обозначено как "указатель со звездочкой", в чешскоязычной схеме имеет еще и смысловое значение указателя звездного времени, без знания которого даже в Пто...