Zamok Solnca

История математики на Руси тут Сделанные недавно открытия значительно приблизили решение вопроса об использования "косых" часов на Руси.  Так изучение оставшегося втуне сообщения поздней Густынской летописи XVII века о времени солнечного затмения 29 июня 1033 года установило, что в летописной записи, сделаной в Западной Руси, время затмения выражено "косыми" часами причём с исключительной точностью.  Значит, спор о применении на Руси "косых" часов фактически окончен:  начиная с 1033 года такая традиция очевидно уже существовала  (Журавель А.С., Симонов Р.А. Исследование летописного свидетельства 1033 года о  "косом" часе //Информационная свобода и информационная безопасность: материалы междунар. научн. конф. Краснодар, 2001, стр. 242-245). Оставался неясным вопрос, с помощью какого прибора считали "косыми" часами: ими могли быть солнечные, водяные часы, а также некие иные приспособления или способы.  Недавняя расшифровка остававшегося

Антиките́рский механи́зм (другие варианты написания: андики́тирский, антикифирский, антикиферский; др.-греч. Μηχανισμός των Αντικυθήρων) — механическое устройство, поднятое в 1901 году  недалеко от греческого острова Андики́тира (Антикитера, др.-греч. Αντικύθηρα). Механизм датируется приблизительно второй половиной II века до нашей эры.  Хранится в Национальном археологическом музее в Афинах. 6 июня 2006 года было объявлено, что благодаря новой методике фотографирования удалось прочитать около 95 % содержащихся в механизме надписей (около 2000 греческих символов). Вновь прочтённые надписи подтвердили, что механизм мог вычислять конфигурации движения всех известных в древности планет, включая Марс, Юпитер, Сатурн (как ранее предположил Майкл Райт и реализовал в своей реконструкции механизма). A Model of the Cosmos in the ancient Greek Antikythera Mechanism | Scientific Reports  https://www.nature.com/articles/s41598-021-84310-w В 2008 году в Афинах был представлен глобальный доклад о ре

  Бируни    «Книга наставлений по основам искусства астрологии» Абу-р-Райхана ал-Бируни (973-1048), Книга Абу-р-Райхана Мухаммада ибн Ахмада Ал-Бируни, содержащая разъяснение принадлежащих индийцам учений, приемлемых разумом или отвергаемых Глава XIX  - о названиях планет, знаков зодиака, лунных станций и тому подобном В начале книги мы уже упоминали о том, что язык индийцев чрезвычайно богат именами, как коренными, так и производными, так что всякая называемая вещь получает в нем много наименований. Я слышал, как индийцы утверждали, что число имен Солнца у них - тысяча; в таком случае неизбежно, чтобы у каждого светила было столько же или почти столько же наименований, так как им без этого не обойтись. Названия дней недели у них - это самые известные названия семи светил, а вместо недели они употребляют слово бара, которое следует за названием светила так же, как в персидском языке слово шамба (шанбих) следует за порядковым номером дня недели.  Итак [они называют]:  воскресенье - Адит

 "ПАРОССКИЙ МРАМОР" -  название важного источника древнегреческой  хронологии , мраморной таблицы с острова  Парос ,  содержит хронику событий в греческом мире, в основном событий политических, религиозных и литературных, начиная с легендарного  афинского  царя  Кекропа  (правление которого датировано  1581 годом до н. э. ) до войн  диадохов , и заканчивается  299 годом до н. э.  Первая строка касается времени создания хроники,  архонтство  в Афинах Диогнета ( 264 / 263 годы до н. э. ), от которого отсчитываются все прочие события. "Паросский мрамор" ( Перевод сделан по изданию Джиллиан Ньювинг с параллельным греческим текстом, опубликованному на сайте  Ashmolean Museum .  ) сообщает, что: " C тех пор, как Каллипп демонстрировал астрологию   и Александр захватил Дария  и повесил Бесса  а произошло это, когда Аристофон был архонтом в Афинах, прошло 66 лет (330/29)." Александр захватил лишь тело Дария, убитого заговорщиками.  Бесс - руководитель заговора про

 Роберт Хэнд "Жребий или Парс Фортуны"(Copyright 1996 by Robert Hand (info@robhand.com) Posted in the Newsgroup alt.astrology in February and March 1996. Перевод Яны Гаранжа.)  Астрологами были найдены описания более двух дюжин жребиев, которые пришли из египетских источников. Это должно раз и навсегда рассеять распространенное заблуждение, что жребии - понятие, введенное арабами. В действительности большинство из этих описаний взяты из книги, называемой Panaretos, авторство которой приписывается Гермесу Трисмегисту. Он, без сомнения, является легендарной фигурой, не имевшей исторического прототипа, но кое -что из того, что приписывалось ему до наступления Средневековья, можно с уверенностью отнести к египетским источникам эллинистического периода, или еще более ранним. Введение Жребия Фортуны приписывалось также легендарным Нехепсо и Петосирису, легендарному фараону и его верховному жрецу.  Прежде всего некоторые жребии ставились в соответствие планетам. Из них Жребий Фортун

  Евдокс -  греческий математик и астроном из Ионии, из города Книда, годы жизни 410/408 — 355/347 до н.э. Сегодня Евдокс известен прежде всего своими работами в области астрономии и математики. Одна,  вышедшая в 375 году до н.э. под названием «Явления» ( Phaenomena , встречается перевод «Феномены»). Возможно, Евдокс имел некий более древний источник, восходящий по мнению некоторых исследователей аж к II тысячелетию до нашей эры.   Второй труд Евдокса, посвященный этой теме, «Зеркало», незначительно отличался от первого. К сожалению, ни одна из работ не сохранилась. Кроме того Евдокс также был врачом. На самом деле, его родина Книдос была недалеко от острова Кос, где Беросс позже открыл школу и преподавал халдейскую астрологию. Knidos и Cos были центрами двух конкурирующих школ медицины. Это наводит на размышления, потому что есть признаки того, что одно из самых ранних применений астрологии было в медицине. «Аратея», «Явления» Арата в переводе Цицерона, XI в. Из манускрипта Cotton MS

"Песнь валькирий" – одна из самых мрачных поэм скандинавской литературы. А вот гороскоп написания этой статьи)), где совсем не случайные совпадения Трина Марса в 22° Близнецов (точное соединение с моей Черной Луной) с Сатурном в Водолее (соединении с моим Меркурием) .  Образы этих кровавых существ во многом отличаются от тех, что мы привыкли встречать в популярной культуре. Мы также знаем о них из «Младшей Эдды», справочника по скандинавской мифологии и поэтике, написанного в начале XIII века исландцем Снорри Стурлусоном. В этом источнике они рассматриваются с типично мужской точки зрения: это просто девы, которые подносят мед убитым воинам. Само слово valkyrie состоит из двух корней: valr («мертвый воин») и  kjósa («выбирать», в прошедшем времени – kuru).  Получается, что валькирии – это те, кто выбирают павших. Женское окончание, которое мы встречаем во всех без исключения источниках, также подразумевает, что валькирии – это только женщины. Согласно Снорри, на п

  в ЖЖ Напомню, что Кириком (1110-1164 достоверно установленные годы его жизни по его неповторимому по точности способу рассчетов и достоверности событий в его письменных трудах на уровне, недостижимом для остальных его современников, и или пока не имеющих письменных доказательств существования таковых у других авторов) Кюрик назван учёными очень условно именно потому, что написание его имени в 12 веке отличалось от написания в 15-м веке, который сохранил нам множество списков с его работ, где "Кириково вопрошание" при переписывании редактировалось высокими церковными сановниками для убеждения паствы силой его авторитета для придания легитимности их "божественного" наставления, когда сам дух "вопрошания" или иначе задавания вопросов с целью получения ответа(диалога) под пером переписчиков приобретал неоспоримость авторитета церковной веры без права на возможность узнать причины их "законной" силы)) Единственное прижизненное изображение 12 века,