Zamok Solnca

Урарту в древнеперсидской версии засвидетельствована как Армина (Армения). Прошло более 2800 лет с тех пор, как Эребуни был основан царем Аргишти. Эребуни стал Ереваном. Сегодня в разных частях столицы Республики Армения и на разных зданиях можно увидеть и почувствовать отражение архитектуры и искусства урартского царства. В 1949 году в одном из карасов кладовой Nº 25 крепости Тейшебаини было найдено 97 наложенных друг на Аруга бронзовых чаш (рис. 34). В центральной части большинства из них клинописью были нанесены имена урартских монархов (Менуи, Аргишти, Сардури), а также изобра-жения, которые могут иметь иероглифическое значение. (Рис. 34). Кармир Блур. В карасе NºS - 97 бронзовых чаш с клинообразными надписями урартских царей. В частности, в середине чаш часто можно встретить изобра-жение, напоминающее башню, с поднимающимся из середины верхней части копьем или, возможно, древом жизни. Существует мнение, что это храм верховного бога Урарту Халди, а копье и древо жизни считались одн...

  В. В. Емельянов «СВАДЬБА МАРТУ» — ШУМЕРСКИЙ ФОЛЬКЛОРНЫЙ ТЕКСТ : "Шумерский текст, известный под условным названием« Свадьба Марту», представляет собой запись фольклорного произведения, связанного с народным представлением театрального типа. Это произведение по предложенным в статье критериям нужно датировать эпохой первых правителей III династии Ура. Оно является действом, в котором участвуют шесть персонажей. В литературной части действа соединены запевка, торжественная песня и три диалога. Аргументация диалогов связана с их эмоциональной окраской. В Диалоге 1 герой и его мать предлагают друг другу взаимную сделку: мать разрешит ему выбрать невесту по любви, а он выделит ей дополнительную порцию мяса газели, позволит матери распоряжаться женой как работницей и построит дома своим соплеменникам. В Диалоге 2 содержанием также являются две сделки. Сперва Нумушда предлагает герою Марту за победу в состязании на своем празднике серебро и камни, но в ответ получает требование выдать ...

  https://shlomo-zimerman.livejournal.com/569485.html ссылка на изображения монет с комментарием на английском языке

  Из лекции Емельянова В.В. 18.01.2016 г. РХГА “Астрология и представления об элементах в поздневавилонских текстах” Шумеры и вавилоняне считали, что у клинописи есть минимальная основа – сам треугольный клин ( santakku ), открывающий всю премудрость неба и земли. Словом santakku обозначали как треугольник, так и клин. Треугольник при этом считался минимальной по числу углов фигурой. В шумерском «Экзаменационном тексте А” учитель спрашивает ученика: “В основе грамоты клин стоит. 6 значений он имеет.  Число 60 он также значит. Знаешь ли ты (все) названия клина?» (12-13) То есть, из клина как минимальной единицы письма получаются знаки разных размеров, повернутые в разные стороны.  [mul] = ka - ak - ka - bu - um, ši - t i - ir - tum, na - pa - hu - um  “mul = звезда, письмо, загораться” (OB Aa 139: 1-3)  mul.an = ši - t i - ir šamê “письмена небес” Табличка Набушумлишира , шестая строчка снизу оbvers содержит следующую запись: IM tu .HUR.SAG : d En-lil 2 : ša ...